王建平：每日一文：《感知论．第七部》（）
《从劳动价值的回归到愉悦价值的实现》
实现劳动价值的回归是共同富裕的第一步，在资本经济的模式下，劳动者的劳动价值（财富）被资本掠夺，造成了社会巨大的贫富悬殊差距，为了解决这个问题，我们不惜动用政策的杠杆，进行第三次分配改革，并且发动了全社会的智慧能量，进行了若干共同富裕的实验与试点，以求得社会财富的分配平衡，让共同富裕成为一种经济状态和社会状态。
事实上，在实现共同富裕的目标上，任何政策的倾斜、任何分配的调整、任何策略与措施、任何经济以外的方法，都解决不了根本问题。贫富悬殊的根本原因是劳动者创造的劳动价值被以各种名目盗走和掠夺，这就造成劳动者创造的价值越高，社会的贫富悬殊越大的尴尬局面。而且，这些“名目”以合理合法的身份出现在黑箱里或公开的桌面上，将劳动者创造的劳动价值以“剩余价值”的名目夺走，让劳动创造者“剩余”了贫穷。这种资本主义的逻辑看起来是合理的，因为没有资本作驱动，劳动者无法创造劳动价值，而资本占有的是“剩余价值”，谁“剩余”的？无疑是劳动者，他们“被剩余”的价值是“剩余”的吗？劳动者的贫困就是这个“剩余价值”造成的。
什么是剩余价值？谁定义这些被掠夺的劳动价值是“剩余”的？资本家们在劳动者的“剩余”以后过日子吗？剩余是实现和满足以后的余下部分，比如老虎吃剩下的肉和骨头，留给了秃鹫和鬣狗，这才是剩余。经济运转中的剩余价值是“剩余”的吗？那是活生生的劳动价值，怎么就成了劳动的“剩余价值”？所以，以任何名义、任何方式侵占劳动者创造的劳动价值都是不合理的，资本以“利润”的方式占有劳动者以及消费者的利益，这就是桌面上的掠夺，是公开的抢劫劳动价值的行为，其中深刻的伦理性影响与关系，已经让人类社会灾难深重、苦不堪言。我们往往只看到“虎驱式经济”的效率，却刻意忽略了老虎嗜血的恶劣后果，贫富悬殊仅仅是一种表象，其深层问题是社会伦理旷日持久的灾难，是人类社会深刻的隐痛。
实现共同富裕的根本意义和根本方法不在别的方面，就是实现劳动价值的回归，将劳动价值归还给劳动者。这才是天经地义的大事，这是人们千百年来未办到和未完成的大事。这难道真的办不到吗？那时我们的观念和相应的条件与办法并不具备，我们发现了资本剥削的问题，也奋起推翻了资产阶级的统治，但我们仍然没有推翻资本运作的经济模式，资本换了角色，本质不变，劳动者还在用劳动产生“剩余价值”，这价值仍以“利润”的方式实现。“剩余”之前的劳动价值被列入了“生产成本”，成本与利润的关系将劳动者的命运锁死，劳动者怎么会不在“生产成本”中贫穷下去？劳动者的工资是成本，谁占有了经济的利润？无论占有者是谁，都是对劳动价值的剥夺。
劳动价值全部回归劳动者，这是广大劳动者千百年来的最大愿望，可以说，他们已经在等待中濒临绝望，资本会甘心情愿将劳动价值归还给它的主人吗？虎口夺食和与虎谋皮说的就是这事。然而，社会主义是干什么的？为劳动者夺回主人的权利，这不就是社会主义的核心任务吗？当然，由于种种历史局限和历史原因，我们未能取消资本模式。一方面是观念并未彻底转变，我们仍然将劳动作为生产成本来对待，让劳动者的利益在社会的大分配中实现，同时，我们也无法核算劳动者的劳动价值，我们没有核算每一个劳动者所创造的劳动价值的规则、制度与方法，因此我们的经济活动从不以劳动者创造劳动价值为目的，更不以劳动者获得自己创造的劳动价值为目的，这从本质上并未解决劳动价值的归属问题。劳动者的社会主体的地位并未坐实，政治上的地位与实际的经济地位不符，劳动者的贫穷问题一直未能真正解决。
共同富裕是一种社会性诉求，要真正实现却是一个经济模式问题，只要我们从观念上疏通了让劳动价值回归于劳动者的法理逻辑，实现百分之百劳动价值的回归并不困难，我们完全可以在社会主义的思想伦理上去除资本的嗜利性质，还资本为生产资金的本来角色。只要资本的属性改变，“獠牙”被拔掉，作为生产资金的货币来源广阔、途径众多，我们完全有能力让生产资金承担起原有资本的任务。这样，生产的目的被改变，生产服务于劳动者创造劳动价值，这种转变是划时代的：由劳动者服务于经济建设，变为经济建设服务于劳动者创造劳动价值。劳动价值是什么？就是财富，劳动者创造财富并获得全部财富，这才是还富于民的根本方针，这才是社会主义的伟大创举，这才是具有创新意义的共同富裕之路。
这种“去资本、无盈利”的经济模式才真正体现了社会主义的伦理理念和核心价值观，这种经济模式激发起的劳动者的劳动热情和劳动创造力是不可估量的，这种长久而持续的推动力才是经济发展和社会总财富增量良性循环的源头。最具意义的是：社会财富是劳动价值的体现，不是资本剥削的产物，这才是人民大众望眼欲穿的社会模型，这才是社会公平幸福的可靠保证。
但是，我们必须清楚，改变经济模式、实现共同富裕只是经济变革和社会转型的第一步，共同富裕仅仅是一个物质生活的衡量标准，物质富裕的真正目的是什么？这已经将另一个更深刻的问题摆到了我们面前，我们的社会是一个仅仅以物质为中心的社会，还是我们的社会生活目的并不以获取财富为终点？如果我们获得的劳动价值变成一堆空房子，变成无法流动的固定资产，变成银行里滞留的资金，或者甚至变成杀人的武器和谋害人的毒药，这样的劳动价值还有价值吗？所以，人们创造劳动价值和获得劳动价值是一种初级的社会性实现，社会的终极实现是财富的良性使用，是人们的获得感和幸福感，因此，财富的终极目的是应用于生活的愉悦，是建设与维护生活的幸福感。
从这个意义上，我们的物质财富经济和物质财富社会亟待一次本质意义的升级与转型，由物质型社会转型到感知愉悦型社会，财富经济升级转型为感知愉悦型经济已经迫在眉睫。事实上，由幸福度与愉悦值来推动社会与经济的发展已经开始，愉悦值的标准化衡量体系已经初见端倪，以人们的愉悦感知来拉动经济的新发展已经不是一个空洞的概念，由新兴的区块链、物联网以及若干提高大众生活愉悦度的概念性经济活动已经悄然启动，以愉悦概念来盘活与使用现有的物质资产已经开始形成产业化趋势，从对物质的占有到对物质的愉悦性应用，这将引发新一轮经济浪潮，并将普遍刷新人们的社会观念和生活，从物质占有到愉悦价值的实现，人们正在经历一次价值观念的转型，社会模式已经处在了发生巨变的前夕。
这不仅仅是科学技术的引发的时尚潮流，这是一次世界观与价值观的革命，人们开始将愉悦价值标准化和作货币式的流通化，这种经济行为的意义重大到不可估量。从劳动价值的体现——物质财富到使用价值的终极体现——愉悦感与幸福感，世界与社会正在急速地发生着改变，我们终于在紧张与焦虑的等待中发现了一条充满阳光的出路：愉悦型、幸福型社会正在到来，这从元宇宙、网络区块链经济以及数字货币的兴起就可以看到有希望的前景。
从劳动价值的回归到愉悦价值的实现，我们的社会正在发生巨变，从共同富裕开始，一个拥有全新理念的、从未有过的、超过我们想象的新社会和新经济形态正在形成，我们不光拭目以待，难道不想投身其中？